郭刚堂把孩子养父母当亲戚看在这个问题上为何他没得选

“人间最精彩的戏剧就是生活本身，其次才是提示人们生活本身是戏剧的戏剧，再其次才是把生活变成戏剧的戏剧”，这是刘再复在《天涯悟语》中就“生命景观”而言的注解，可用来描摹“郭刚堂寻子”却可谓再恰当不过。

要知道，“郭刚堂寻子的故事”远比参照其遭遇拍出的电影《失孤》更为残酷，电影再怎么曲折深刻，也只能以故事线进行维艰的落实，而对于那些被掩藏在日夜兼程里的苦涩，大概只有郭刚堂自己最清楚。

然而让人出乎意料的是，郭刚堂寻子成功后，在被问到未来如何与儿子的养父母相处时，郭刚堂却表示：“就当是一门亲戚去走动，如果孩子愿意孝顺养父母，郭家会坦诚接受，发自肺腑地尊重孩子的决定”。

对于这样戏剧性的结局，很多人表示不理解，认为“养父母”虽然不比“人贩子”可恶，但是对于拐卖来讲，终究还是会汇入“没有收买，就没有拐卖”的追问之中。循此而言，郭刚堂就算不当面怒斥，也没必要去认这门亲戚，可事情真的就如此简单吗？

平心而论，孩子两岁半时被拐走，一拐就是24年，到此为止，就算郭刚堂和孩子都清楚真实的亲缘关系是什么，但是对于孩子来讲，可能终究无法从养父母的家庭关系中解脱出来，这和理智与否没什么关系，因为个人的成长本就依赖环境之于时间的累积，所以真实关系找到固然可喜，但是真实的家庭关系终究是不能回避的现实。

从这个意义上看待郭刚堂对孩子养父母的态度，只能说24年的寻子路并没有让郭刚堂陷入仇恨之中，也没有让郭刚堂陷入不可治愈的执念之中。说到底，“一切为孩子”的朴素爱依然是存在的，所以才会作出这般皆大欢喜的选择。

有必要强调的是，郭刚堂之所以会作出这般选择，可能最大的考量在于孩子已经将近27岁，这种时候，如果他只为宣泄仇恨，而不考虑孩子的感受，那么“寻子成功”非但不是在治愈分离，反而是再次加重情感撕裂。

在这个问题上，对照申军良（“申聪被拐案”父亲）之于孩子养父母的态度，就能明显的看出来。申军良在“寻子成功”后，提到如何面对孩子养父母时，只是说答应孩子不追究养父母的责任，并没有强调作为亲戚常走动。之所以会出现如此不同的结局，并不在于申军良和郭刚堂有什么修养上差异。

而最大的不同是，“申聪”还比较小，就算打断与养父母的关系，也不会太影响他的成长，而对于“郭新振”而言已经将近27岁，要是不考虑孩子和养父母的情感勾连，很容易造成后续的诸多不便。在这方面，表面上看起来是郭刚堂在放下仇恨，而更多的存在其实是没得选。

如果说“郭刚堂们”的命运是悲凄的，那么那些收买孩子的“养父母们”在被戳破真相后，就属于“竹篮打水一场空”，甚至就算在法理上会因亲生父母的谅解免受惩罚，但是回到道德的审视里，终归会被长久反噬，

并且在这个过程中，“养父母们”的心绪也是极其复杂的，要论亲缘感情，他（她）们确实不够格，但是要论感情的培养，他（她）们和被拐孩子的情愫也是真实的。从这个层面上考量“打拐的无奈”，大概最无法直面的就是人性中溢出的情感勾连。

只可惜，不道德就是不道德，这从收买被拐孩子开始就注定难以回避。不得不承认，最受害的还是孩子和亲生父母，而养父母被中断的情感，只能说是咎由自取。就如很多人所强调的，郭刚堂寻子影响这么大，难道孩子的养父母及亲属就不知道吗？为何不主动交出孩子呢？

在这个问题上，还是那句话：“养父母所谓的爱孩子，基本还是自私的爱，跟所谓为孩子着想没关系”。如此来看，真正爱“郭新振”的还是亲生父母，而养父母即便爱，也是养育之爱，本质上还是自私自利的，这方面就算再怎么辩解，也是无法掩藏的。

所以对于收买被拐孩子的“养父母们”，可能从决定收买孩子起，就注定他（她）们不太可能会良心发现。因为对于收买被拐孩子的“养父母们”，在看待生命本身时，多半是工具性的，也就是孩子能不能传宗接代，孩子能不能养老送终，孩子能不能增添家庭欢乐，至于孩子被毁掉的人生秩序，他（她）们多半不会在意。

所以对于收买被拐孩子的“养父母们”来讲，无论孩子及亲生父母如何谅解，作为法理的考量还是该怎么办就怎么办为好，要不然总是以皆大欢喜作为剧终考量，就意味着“收买”和“拐卖”依然会有市场。毕竟要想彻底“打拐”，不下狠手很难全面起效。