为何“感恩形式化”会陷入进退两难的境地？

近日，河南沁阳一所中学安排2000多名高三学生向父母磕头，因方式比较“特别”和“集中”，触发社交媒体上广泛争议。之后校方回应，只是一种形式，想让孩子们学会感恩。对于类似的事情，事实上，已经发生过多次。但从公众的认知上而言，一直以来都是停留在形式之争上。争来争去，就成为“旧文化”和“新文化”的博弈，结局自然也是很潦草。

从某种意义上而言，感恩文化应该是一个恒久的话题。无论是西方世界，还是东方世界，总有某种不谋而合。因此，西方的“感恩节”才会被我们逐步接纳。当然，这种接纳也并非完全“吸收”，所以出现“感恩节”集体行跪拜礼的事情，也就不足为奇。

但是，就“感恩形式化”的争论，很明显已经陷入某种困局。从某种层面上而言，西方的节日偏欢乐，东方的节日偏悲悯，这应该是文化属性的问题，只要人们身处其中能感受到某种情怀，都无可厚非。只可惜，很多人在面对文化的不同，文化的融合时，显得过度洁癖。

这就导致，要么对过去的文化不满意，要么对异域的文化不接纳。从本质上讲，一刀切的思维，属于一种偷懒的逻辑。认同的就接纳，不认同的就排斥，看起来条理清晰，可事实上只是一种自我确认不自信的表现。这也导致，无论是对旧文化的认知，还是异域文化的态度，往往都显得异常决绝。

这种激辩的情绪之下，就很容易催发“形式化”，所以从大环境去看，越来越多的文化被边缘化。就如感恩的文化认知上，从本质上都应该是追溯情愫互助的方式，但是因时代不同，地域不同，方式上就会显出很大的差异。比如“跪拜礼”好不好，好像也并不绝对，首先人们在生活中已经近乎摒弃跪拜礼，但是作为历史中的文化遗迹，又好像印证着某种进化的过程。

所以，很多时候，人们拿出来丈量时，就会催发一些争执。常见的说法，已经快写进教科书，就是“跪拜礼”算是封建遗毒，只要提起来就会“咬牙切齿”。可事实上，比起“感恩形式化”所带来的危害，人们对于“感恩形式化”过度的担忧，才更显的危害无穷。

坦白讲，我们要承认，在感恩意识生长时，形式化的氛围不可或缺。到底是“跪拜礼”的危害大，还是“过度担忧跪拜礼”的危害大，我们应该有一个明确的共识。事实上，在一些旧文化和旧风俗的保留上，一直有很大的争议。

就比如“汉服”，长久以来被人们各种指责，但凡有人穿汉服参与一些活动，就总是会被“诟病”复古。可事实上，对于其中的践行者，很可能只是对汉服文化有兴趣而已。因为，就现实的考量而言，汉服本身已经和现代的生活实践完全脱离，只是作为一种文化被追溯。

因此，就“集体行跪拜礼”的事情，也更多是借古人之行，表达现代之意而已。到底会不会把孩子们“带跑偏”，想必也只是一种文化偏见的预判。事实上，我们所处的时代，仪式感已经越来越差，人们近乎接近实用主义，对“仪式感”的普遍态度都很轻视。

然而，在这种较为艰涩的环境里，有时候“仪式感”又显得很珍贵。所以，就事论事，与其争辩感恩的形式是否合理，不如选择一种方式去践行。无论是旧文化的翻新，还是异域文化的引入，只要能唤醒人们对于一些情愫的认知，因此也就没什么好争辩的。

如“感恩节”这种贴近生活的节日，对于现代社会来讲，其实是化解人们疏离感的一种润滑剂。我们深知一个节日解决不了所有问题，可之所以选择过节日，还是希望这种形式能化解生活的艰涩，无论怎样，形式本身不应该被污名化。

因此，在看待“学生集体跪拜父母”的事情上，也切忌走向极端路径。当然，作为宏大的场面，集体的跪拜礼，有时候容易被抽离成一种“表演”艺术。这也是多数批评者较为在意的方面。但是，就事情本身来讲，还是要给予更多宽容。说到底，很多孩子真的很少有机会向家长表达感恩之情，这也不失为一种好的机会。

只可惜，在文化认知较为苛刻的环境下，“感恩形式化”很容易从进退两难，走向“极端刻奇”。就学校而言，目的也很明确，就是希望通过“感恩节”，拉近高三学生和家长的距离感。这事实上，与我们国内教育的特点有很大关系。

一方面，作为一个家庭来讲，父母抚养孩子很辛苦，并且希望孩子出人头地，起码就高考来讲，孩子能考上名牌学校就算是一种“报恩”。虽然，这种讲法并不是很恰当，但是很多父母确实是这样想的。所以，学校借力打力，也是为唤起学生的拼搏势头，从根源上讲，学校的目的没什么大问题。

但是，将2000多名学生，聚集在操场上“磕头跪拜”，很明显有“刻奇”的倾向。无论怎样，图景之宏大和实际的初衷，都有点显得并不匹配。而这样的行为，久而久之很容易陷入“感恩形式化”的审美异化。舆论上希望接地气，学校希望搞出动静，这种背离与对抗，着实显得尴尬和难解。