大衣哥的悲剧，为什么好人如此难当

近日，朱之文参加家乡活动时捐款140万，称是为了回报社会，自己留一些够用就行了。有网友称他刚捐了款，下午就回家捡废品。朱之文回应当天并未去捡，但这确实是常有的事情。他表示现在自己身体不好，很多人跑家里找他，从没一天清净过，想着如果没成名该多好。

说来因缘真是神奇，2011年，一个偶然的机会他参加了山东电视台的海选节目，一炮打响。后来又上了中央电视台的星光大道，从此火遍全国。成名后，朱之文突然间发现身边的人都变了。家里被一堆各怀私利的人挤满，八竿子都打不着的亲戚都排队过来借钱...... 最让他受不了的，是村民们刻薄的冷言冷语：这穷小子长这样也能出名，就唱几首破歌也能挣大钱。更有村民大言不惭的说：要想俺们说他好，俺庄上一人给俺买个小轿车，一人给一万块钱。

他捐钱做公益，给乡亲们改善生活，自己出钱给乡里建了很多设施，可没想到当时对他热情的乡亲们不因此感激，反而用道德约束来逼他出钱修路。可当朱之文捐钱给村里修路，回报他的又是什么？村民指责他修的路太少，甚至把村里立给他的功德碑砸掉了。他前前后后借出去一百多万，欠条塞满了一抽屉，可没有一个人还过。令人嘀笑皆非的是，也没有人打算还。

在他们眼里，朱之文的钱花在他们身上了，他们才能说你好，不花在他们身上，他们就不会说你好。在他们眼里，朱之文的钱“花也花不完”，可他们忘了，这完全是朱之文的个人努力，与他们毫无关系。一个善良的大衣哥与无数不善良的村民村民们明目张胆的榨财。人们只顾宰他，他们不管大衣哥善良不善良。这些东西对他们没用，有用的只有钱。

这两年，村民们发现了致富的新大陆。那就是拍摄朱之文的短视频，或者搞直播。他们发现，这比种地赚钱又轻松多了。和“流浪汉”沈巍一样，朱之文也被直播“控制”，但他没法逃走，那是他的家，在村口，还被竖了一个巨大的指示牌——“朱之文故乡”。他家成了不收门票的“景区”，朱之文则成了人们围观的“熊猫”。每天早上，就有人开始砸门、呼喊他的名字：大衣哥，我们代表全国人民来看你，你不能不见我们啊！朱家的门一开，这些人就鱼贯而入，挤满了整个院子。只要在家，朱之文的日常就是配合他们拍摄，甚至连上厕所都有人尾随。朱之文都忍了。他的心太软，他总是不忍心拒绝任何人，也不敢摆出任何脸色。因为会被说耍大牌和架子大。

我们该对贫穷和弱者施以同情吗？这就犹如一个生命回望另一个生命时，照顾弱小，同情弱者都是生命情感的自然流淌，可是我们不必被道德绑架，更不能以此去要挟别人，人有欲望不可怕，可怕的无法衡量自己的行为是否有准则，却未曾想过用“道德”来衡量自己的行为。

昔日，一提到“好人”二字，人人都会竖起大拇指，在其典型事迹的感召下追捧其为榜样，以其楷模的力量自我勉励，并且坚定地认为“好人一定会有好报”。可不知从何时起，“好人”却未必“有好报”了，甚至还适得其反，为其所累。

作为曾经红遍中国的歌手，丛飞短暂的一生参加了400多场义演，累计捐款300多万，资助183名贫困学生，为了自己供贫困儿童上学的承诺带病拼命演出，耽误了治疗，死于胃癌，终年37岁。这样的完人，按理说不被世人感动，至少接受过他资助的人也应该铭记一生吧。然而，我们来看看当年那些天真无邪的中学生和大学生是怎么做的呢？

这群不要脸的人，在丛飞癌症重病都没钱看的时候，还在不依不饶的恶心着丛飞：

“你啥时候治好病继续出来挣钱啊！”

“我刚在老家买了房子，没钱装修，我可怎么活啊！”

“你不要提我的名字，被人资助是件很耻辱的事。”

“他帮我是有目的的，具体是什么只有他清楚。”

这就是大善人丛飞的“下场”，在这些受他恩惠的人中，没人歌功颂德，没人痛哭流涕，甚至在他病危之时连一封慰问的信都没有，有的只是长途电话那端传来的措辞，生硬的近似逼债的贫困生不休的讨钱声，忘恩负义在这些人身上体现得淋漓尽致。

如今，面对遇到麻烦的人，许多人表现出冷漠———在河边坦然地看溺水者挣扎；欲跳楼者遭到围观者的取笑；见义勇为者身陷困境连个报警的人都没有……我清楚地记得一件真实的事情：一个人在自己的家门口出了车祸，而他的妻子经过时却看都不看一眼，甚至甩开了被丈夫拉住的裤脚，结果他死了。后来，他的妻子后悔不迭：如果知道是我的丈夫，怎么会不救？

好人做好事，大的让小的，男的让女的，年轻的让老的，过得好的让过的惨的，这本身也没什么。但如果被让者心无感恩，并把这当做理所当然，进而恬不知耻的用道德舆论裹挟绑架，不断提出无理要求，这反而是下流无耻不道德的。哀其不幸的同时，更多的是怒其不争。