活埋瘫痪母亲为何久病床前无孝子会成为公论

近日，陕西靖边县一位男子，将瘫痪的母亲活埋进废弃墓坑，他的妻子发现婆婆不在后（5月2日到5月3日），预感情况不妙，慌忙报警求助。最终，男子交代事情，民警经过一个多小时的挖掘，成功将79岁的老人救出。目前，获救老人生命体征稳定，涉事男子被刑拘（故意杀人罪）。

坦白讲，案情虽然还没有进行具体的通报。但是，“79岁瘫痪的母亲”，“活埋进废弃墓坑”这些标签却直戳人心。常言道：“虎毒不食子”，同理而言：“虎毒不食母”也应该是成立的。只可惜，当这些人性中的圭臬遇上现实的残酷时，没有什么会显得坚不可摧。

从某种层面上而言，在一些乡镇中，老人还是比较依赖“子女养老”，尤其是“儿子养老”貌似还很普遍。但是，当老人遭受慢性“疾痛”时，这种约定俗成的“养老机制”就会面临坍塌的风险。这导致“久病床前无孝子”已经成为世俗公论。

所以，很多时候，老人在谈论“急病致死”时，反而充满慰藉感，认为那是一种“福报”，不会给子女们添麻烦。只是，我们反过来看待父母和子女的关系，就发现这种认知中，饱含着莫大的悲凉之感。要知道，在没有社会性的福利保障时，人类和所有动物一样，都会顺应“我养你小，你养我老”的自然秩序之中。

但是，回到现实的境况之中，就算存在社会性的福利保障，作为基本的“亲缘保障”依然有存在的必要性。毕竟，父母和孩子的关系，始终伴随着互助关系的存在。说实话，在社会秩序不健全的时代，父母和孩子的关系始终是绑定的。

幸运的是，现代社会秩序的逐步完善，让父母和孩子的关系不再体现在感恩的逻辑之上，而是更强调个体的生长性。比如，父母养育孩子更多是基于一种人生体验，而非是建立在“养儿防老”的逻辑之上。但是，这些较为新的“生命认识论”，可能更适用于经济能力较强的群体。而回到一般经济能力的家庭，“久病床前无孝子”依然有其万般无奈的存在性。

所以，我们既要抨击男子“活埋母亲”的恶行，也要体察他照顾“瘫痪母亲”的无奈。因为，在一些乡镇中，如果经济能力不够好，子女确实会难以尽到照顾瘫痪老人的责任。因为，本就没有经济能力，所以放下“农活”或不去“打工”，可能自己的生活也不好维持。

当然，这并不是为“活埋母亲”脱罪。而是站在现实的可能性中，寻找扭曲人性的核心力量。不过，在没有通报具体的案情前，对于这起“活埋母亲”的荒诞剧，还无法给出定性。但是，就基本的信息盘来讲，“久病床前无孝子”的逻辑，应该是大概率存在的。

尤其，对于多子女的情况，如果各家的经济条件都不太好，或是兄弟姐妹的关系比较差，那么在老人的照顾上，很容易出现“三个和尚没水吃”的尴尬。这种时候，道理是没用的，情理更加没用。所以，对于老人来讲，可能只有结束生命，才能换来子女们的和平。

不过，即便如此，在不少地域的乡镇中，还保留着“重死不重生”的世俗信仰。子女们在老人生前相对不管不问，但是，老人死后却大操大办。并且，基于乡村婆媳关系的微妙，以及男性在家庭中经济地位的属性，导致，“养儿防老”完全受道德品行支配，而非受绝对性的秩序框架支配。

所以，很多时候，“孝子的存在”还不只是受限于经济条件，很大程度上，跟子女的生命认知意识，道德品行水平有关系。所以，作为父母来讲，如果想依赖“子女养老”，就要从养育子女开始，就将基本的生命认知，以及道德品行植入在子女的意识之中。

说到底，也就是父母对老人如何，决定子女对自己如何。讲得更为直白一些，其实就是“良性家风”的延续。所以，很多时候，如果硬说是因果轮回，其实也是能讲得通。尤其，对于孝敬老人的问题上，可能体现得更为明显。毕竟，家庭之中，潜移默化的影响威力是很大的。

于此，就老人患病在床没人管的情况，就不再是密不透风的存在。当然，典型的情况就是“拖累逻辑”，另外，还存在一种情况是，子女已经照顾很多年，但是，老人不见好转，这种时候，如果经济条件好，还可能继续维持，如果经济条件不好，就可能陷入双向煎熬的境地之中。

所以，就无经济能力继续照顾老人的情况，作为社会性的公益机构，或是相关政府机构就应该及时的补位。要不然，“硬把活人活埋”，“硬把活人逼疯”，就会成为荒诞的魔幻现实。因为，作为“男子将瘫痪母亲活埋进废弃墓坑”这种报道，总让人觉得不是新闻，而是小说。

毕竟，就算活埋一只猫，一只狗，也是令人心痛的，何况是活埋一个人。好在，有惊无险，他的母亲还活着，可是他却将要面临刑事责任的承担。当然，对于这起事件来讲，如果能追溯到更多难言之隐，可能案情的不确定性也很大。不见得，涉事男子一定会坐牢。

不过，在既定的“久病床前无孝子”逻辑中，不仅道出人性的残酷，也道出现实的无奈。不得不承认，健康对于一个人，一个家庭来讲，可能比千金更为重要。因为，没有钱可以挣，但是，一旦有病，不仅可以摧毁人，同时也在摧毁人性中最美好的想象。

当然，就人性的进化来讲，可能永远不会完整。所以，作为社会来讲，就要强调规则性，秩序性，以此来约束那些邪恶的人性。所以，100年前所强调的“孝不孝”的问题，可能到今天依然是社会性的问题。只不过，在程度上可能有所缓和而已。

甚至，作为媒体视角来讲，也只能引领公众看到极致的丑陋，或者极致的美好。而对于中间的“大多数老人”，只能希冀自己不要得病，不要麻烦子女。因为，谁都知道，人性这种东西有时候“情比天高”，有时候“命比纸薄”。